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lunes, 7 de marzo de 2022

Carta a una desconocida (Sola y borracha)

 Querida desconocida:

Te creí desde el minuto cero. Tampoco hacía falta mucha perspicacia para entender que ese “encuentro” entre una chica de 18 años y cinco machistas creciditos, supremacistas de su sexo,    borrachos y supongo,  por  lo poco que he querido escuchar de sus vomitivas declaraciones,  hasta arriba de sustancias varias, repugnaba desde el primer momento. Me pregunté entonces y me sigo preguntando ahora cómo ninguno de esos cinco adultos, entre los que había dos servidores públicos (aunque me temo que ellos ni sabían que lo eran), no dijo ALTO y puso un ápice de cordura cuando se vio envuelto en tamañas vejaciones a un ser humano. Aún con esa evidente declaración de intenciones que llevaban en su nombre de guerra, la manada, parece increíble que ni uno de ellos decidiera desviarse de la estampida de la irracionalidad. 

Después de aquella madrugada fatídica necesitarías de muchos cuidados, estoy segura de que los tuviste porque casi parece increíble que hayas podido superar todos los malos y peores momentos que le siguieron. La denuncia ya acarreaba la dureza de la exposición de tu vulnerabilidad y de sus aberraciones, pero no fue más que el principio. Quizá podíamos imaginar que los cinco animales iban a negar, contradecir, justificar, sacudirse responsabilidades y acusarte a ti de provocar, querer, disfrutar…. eso ya lo hemos visto más veces pero, cuando pensábamos que ya había pasado lo más despreciable, volvimos a comprobar que no, que la perversión machirula traspasaba nuevas líneas… Enumero algunas de las que me soliviantaron el ánimo: un abogado indeseable que se paseó por las televisiones (con la complicidad de algunos “profesionales”) poniendo en cuestión tu moralidad, defendiendo a los “angelitos” que le pagaban sus sustanciosas minutas; un tribunal que, con todos los hechos delante, solo vio abusos e incluso un “señor” juez integrante del mismo, en su particular perversión similar a la de los cinco tipejos, pronunció aquella palabra infame, jolgorio; y, lo que ya se escapaba a la  capacidad de imaginación de cualquier persona digna de llamarse así, es la aparición de esas alimañas de las redes, que aún sin conocerte estaban dispuestas a difamarte, exhibir tu imagen,  tus datos personales, organizar tours por los escenarios de la abyección … Pero nada de eso fue suficiente para que consiguieran doblegarte.

Hace poco vi a tu abogada en la televisión (chapó también por ella), contaba que tuviste tus momentos de flaqueza, cómo no, a lo largo de todo este proceso que aún dura pero no cediste, no reblaste como se dice en Aragón. Y ahora sigo con satisfacción cada una de las sentencias que van cayendo sobre muchos de esos individuos que ensucian la condición humana de los demás con sus gestos miserables.  

Pero esta carta no es para revivir el relato de la cadena de penalidades y agravios sino para reconocer tus méritos. El primero, que no te refugiaste en el dolor ni te escondiste en la vergüenza, dos sentimientos en los que la sociedad ha ido envolviendo desde siempre a las mujeres que pasan por una violación. Miraste a la cara a esas alimañas y les sostuviste la mirada. Por mucho que aguantaran el tipo, confío en que la dignidad de esa mirada les haga mella a lo largo de los años que van a tener para recordarlo. Llegaste hasta el final, sin dejar un cabo suelto.  Denunciaste también a todos los que desde el sillón de su casa, ante una pantalla, siguieron vejándote y regodeándose en los atropellos. Nos has dado una lección a todos, a todas, a la sociedad entera.  La violación, la humillación, la vergüenza, la culpa… no se han quedado en el campo de la mujer, de la  víctima.  Tu persistencia y la de quienes te han acompañado  ha dado la vuelta a la “tradición”. Todas los comportamientos denigrantes y el reproche se quedan en su sitio, el que les corresponde,  el de los victimarios como se dice ahora aunque yo prefiera llamarlos  mierdas, en el campo de esos mierdas. Has perseguido la justicia  para ti y para todas. Con tu coraje para seguir hasta el final nos has proporcionado cuidado, dignidad, reparación… frente a estos despropósitos inhumanos, porque ver a las cinco bestias en la cárcel y, sobre todo, que su vida  lleve para siempre adherida la condena y la repulsa social es un precedente que marca un hito en la penosa y secular historia de justificaciones y benevolencias con este tipo de delitos.

Nos has cuidado, te has cuidado, has dejado que te cuiden, te hemos cuidado cada una de la manera que hemos podido, en nuestras casas, en las redes y en la calle. Con tu trayectoria, con tu actitud, has conseguido  que una mujer de mi edad, mi educación, mis hábitos, mis  códigos morales… se viera a sí misma gritando en las calles un slogan que jamás en su vida hubiera pensado: “Sola y borracha quiero llegar a casa”.



miércoles, 12 de abril de 2017

Memoria de la desmemoria


La cárcel de Porlier, oficialmente Prisión Provincial de Hombres número 1, fue una prisión que funcionó en Madrid durante la Guerra Civil y la posguerra. Estaba situada en la calle del General Díaz Porlier, 54 (de ahí su nombre), en la manzana que forman la ya citada calle, y las de Padilla, Torrijos (hoy Conde de Peñalver) y Lista (hoy José Ortega y Gasset), ocupando las instalaciones del colegio Calasancio. El edificio existe hoy en día y sigue siendo colegio de los escolapios. Había sido incautado por el Gobierno y el Consejo Superior de Protección de Menores del Ministerio de Justicia  lo usó como albergue para niños abandonados, siendo transformado en prisión en agosto de 1936, tras el golpe contra el Estado republicano. Desde esta cárcel salieron, durante noviembre y diciembre de 1936 (nótese la fecha, primeros meses de la contienda), diversas sacas de presos cuyos integrantes fueron asesinados en Paracuellos del Jarama  donde, por cierto, existe un cementerio en el que se honra con nombres y apellidos a todos los que allí yacen.  Finalizada la contienda, el edificio siguió siendo una cárcel, ahora albergando presos del bando perdedor, entrar en ella era garantía de condena a muerte ya que todos los días había fusilamientos. Permaneció abierta hasta 1944, cuando fue devuelta a los escolapios, los cuales reanudaron la labor docente.
Tras la devolución, un grupo de antiguos presos del bando vencedor y alumnos crearon la Cofradía del Divino Cautivo, como recuerda actualmente una placa en la fachada de la calle Porlier. Rodeando el edificio se encuentran otras placas y mosaicos informativos y/o conmemorativos pero ni una pequeña alusión a los miles de presos que albergaron esas mismas paredes en condiciones de hacinamiento y miseria inimaginables y de las que da cuenta Almudena Grandes en Las tres bodas de Manolita.



Justo enfrente hay otro edificio de ladrillo, residencia de ancianos de la Fundación Fausta Elorz, que también sirvió como prisión (en los años de posguerra llegó a haber una veintena en Madrid capital). Era  la cárcel de Torrijos  que  también se llamaba así por la calle en la que se ubica que posteriormente fue renombrada como Conde de Peñalver. Carece igualmente de cualquier elemento referente a la triste historia vivida tras sus paredes de oscuro ladrillo, salvo una leyenda que cuenta que Miguel Hernández escribió allí sus Nanas de la cebolla,  aunque  el paseante que desconozca la Historia puede llegar a pensar que hubo alguna vez un poeta que residió plácidamente en aquel caserón donde escribió una poesía en la que frivolizaba con las cosas del comer, pues la inscripción obvia totalmente las circunstancias en las que aquello ocurrió.








Por cierto, no deja de inquietarme haber encontrado varios casos en las que instituciones penitenciarias y escolares han compartido a lo largo de los años y los siglos, un mismo edificio. Pero ése es otro tema …

domingo, 27 de mayo de 2012

Public money, money ...

El jueves se publicaron en el BOA las ayudas que el Gobierno de Aragón va a destinar el curso próximo para el comedor escolar. Una partida de 3 millones de euros. Este viernes, cuando se ha hecho público que el Gobierno de España va a destinar 23.000 millones de la misma moneda a reflotar Bankia, me ha dado por comparar ambas cifras. Supongamos, que es mucho suponer, que Aragón es la comunidad más tacaña en este tipo de ayudas que,  los que conocemos el tema de cerca, sabemos que en muchas ocasiones son verdaderos subsidios de  subsistencia para la infancia más desfavorecida. Supongamos también que  la media del resto de las CCAA pudiera llegar a multiplicar por cinco la aragonesa; ambas suposiciones nos darían la "escalofriante cantidad" de 255 millones de euros. He sido muy optimista y el resultado es que las ayudas para el comedor de los escolares de las familias  pobres (porque no se puede llamar de otra manera a las que son susceptibles de alcanzar la beca) podrían constituir ...¡¡¡el 1%!!! del dinero que se va a llevar Bankia. 
¿Este es el país que queremos?
Yo, no.

martes, 22 de mayo de 2012

¿Y si fueran otros los que pagaran?

La Mezquita de Córdoba fue construida entre los años 780 y 785 por Abderramán I. Doce siglos después, el 2 de marzo de 2006, la Iglesia Católica inscribió el inmueble a su nombre en el registro de la propiedad número cuatro de Córdoba: tomo 2381, libro 155, folio 198. El trámite costó apenas 30 euros.

Tal robo fue posible por dos milagros.
 
El primero, que José María Aznar cambió la ley hipotecaria en 1998 para permitir a la Iglesia apropiarse de edificios de dominio público, aunque sean patrimonio de todos los españoles: basta con que el señor obispo dé fe y certifique que pertenecen a la Iglesia, sin necesidad de notario.
 
El segundo milagro, que disponer de un edificio de 23.400 metros en pleno centro de Córdoba le sale gratis a la Iglesia: no paga el IBI y tampoco se ocupa de los gastos de conservación.
 
 
La entrada en la Mezquita de Córdoba cuesta 8 euros por persona; al año recibe más de un millón de visitantes. No te entregan factura y es dudoso que el dinero recaudado pague impuestos: se considera un donativo y, como tal, está exento de tributación.
 
El obispado de Córdoba dispone de la Mezquita a su absoluta voluntad. También decide quién puede trabajar en ella como guía y quién no. No es raro que haya días en los que se cierre el acceso a los turistas porque hay, por ejemplo, una convención de sacerdotes en su interior.
 
Sin embargo, los gastos de restauración y conservación no los paga la Iglesia: los PAGA el Estado.
es decir, los gastos los pagamos nosotros.
 
Desde 1998, la Iglesia ha inscrito a su nombre cientos de edificios, muchos de ellos financiados por los vecinos de cada pueblo o ciudad.
 
Zapatero no cambió la ley en ocho años.
Rubalcaba prometió reformarla en su programa electoral.

 


Gracias a esta información remitida por alguien que bebe aguas del río Ara, lo que sin duda contribuye a su vista clara.
 

miércoles, 16 de noviembre de 2011

La vida bulle debajo


Creo haber leído alguna vez que fue John Lennon quien dijo aquello de la vida es lo que pasa mientras haces proyectos, frase que últimamente se ha convertido en slogan publicitario para vender no sé que coche. Pero así es, la vida está bulliendo debajo de todo el ruido mediático que arma la campaña electoral, la crisis, las agencias Moodys y familia y el largo sinfín de términos económicos que hasta hace unos meses desconocíamos y ahora se cuelan todaslas mañanas en nuestros desayunos. Pero afortunadamente hay algo más, por ejemplo la sentencia pionera de un tribunal de Justicia aragonés (de Teruel) que nos ha sorprendido felizmente recordando negro sobre blanco que la legislación española apunta, sobre la práctica de la mutilación genital femenina, que el hecho de que "sea una práctica tradicional en algunos países de los que son originarios los inmigrantes en los países de la Unión Europea no puede considerarse una justificación para no prevenir, perseguir y castigar semejante vulneración de los derechos humanos". Así sea, sin medias tintas. La libertad de creencias, cultos y tradiciones es muy respetable pero siempre supeditadaal respeto a LOS DERECHOS HUMANOS. Una sentencia que sin duda protegerá la integridad física de muchas niñas en España y espero que más allá de nuestras fronteras.

Y aún dentro de las noticias económicas, otros mundos son posibles. Entre un ejército mundial de especuladores, usureros y bribones de guante blanco y sangre de colores varios, destaca la figura de Muhammad Yunus, Premio Nobel de la Paz, fundador de los microcréditos, iniciativa que tiene un objetivo social que "no pretende hacer rico a nadie" y que acaba de pasar por Valladolid. Una rara avis.

Nota: En la imagen, Waris Dirie, reconocida modelo africana que sufrió en carne propia la mutilación femenina. En 1995 decidió romper con este tema tabú y habló públicamente sobre la ablación, hoy es embajadora de la ONU contra esta terrible práctica.

sábado, 15 de mayo de 2010

A Garzón





"Si hay hombres que contienen un alma sin fronteras,
una esparcida frente de mundiales cabellos,
cubierta de horizontes, barcos y cordilleras,
con arena y con nieve, tú eres uno de aquellos.

Las patrias te llamaron con todas sus banderas,
que tu aliento llenara de movimientos bellos,
quisiste apaciguar la sed de las panteras,
y flameaste henchido contra sus atropellos.

Con un sabor a todos los soles y los mares,
tu majestad de árbol que abarca un continente,
a través de tus huesos irán los olivares,
abrazando a los hombres, universal, fielmente

Si hay hombres que contienen un alma sin fronteras,
tú eres uno de aquellos"


¿Seguro que Miguel Hernández no estaba pensando también en Garzón cuando escribió estos versos?


domingo, 9 de mayo de 2010

Olvido nunca, justicia siempre

VENGANZA ... ¡NO!


OLVIDO ... ¡NUNCA!
JUSTICIA ... ¡SIEMPRE!


viernes, 19 de marzo de 2010

¿Quién tiene que pagar a quién?


Está probado que se apropió de varios millones de euros que, de una manera u otra, salieron de las arcas del Estado. Sólo se ha podido restituir una décima parte de ese dinero. ¿Por qué ahora ese mismo Estado le paga una pensión? Será lo legal pero parece una burla. El mundo al revés. Ni siquiera debería haber ido a la cárcel, bastaría con que hubiera devuelto todo lo que robó (y un poco más, como me cobran a mí los bancos si me quedo en números rojos, aunque sea sólo por unas horas).

martes, 3 de noviembre de 2009

Half the Sky


El pasado 1 de noviembre Soledad Gallego Díaz en su habitual crónica en el cuadernillo del domingo de El País daba noticia de que algo se está moviendo. Que un trabajo periodístico serio sea libro de éxito ya es para regocijarse pero que además el estudio profundice en la situación de las mujeres en el mundo y alegue que es una prioridad la defensa de sus derechos fundamentales, equiparándola a otras epopeyas de la historia reciente como la lucha contra la esclavitud es una muy buena y esperanzadora noticia. El título del libro en cuestión, La mitad del cielo: cómo cambiar opresión en oportunidad para las mujeres de todo el mundo, ya lo dice todo. Es el trabajo "de dos periodistas de raza que miraron a su alrededor y se asombraron de lo que veían" . Nicholas Kristof y su mujer, la periodista chino-americana Sheryl WuDunn, toparon con un oscuro y meticuloso estudio demográfico en el que se establecía que cada año mueren en China 39.000 niñas porque sus padres no les dan la misma atención médica que a los varones. "Empezamos a preguntarnos si nuestras prioridades periodísticas estaban bien orientadas".
Como el tema me interesa, navegando por Internet descubro que el libro es una pieza de un mayor movimiento de denuncia y solidaridad cuya web es Half the Sky.

"Las mujeres sostienen la mitad del cielo"
Proverbio chino

domingo, 26 de abril de 2009

Hacienda deberíamos ser todos


Hace unos días visité la feria AragónEduca. La verdad es que este año, sin la presencia de los colegios y los jóvenes presentando sus experiencias concretas (supongo que sería para ahorrar costes) la muestra resultaba un poco sosa. Sin embargo me detuve ante el stand de la Agencia Tributaria (o sea, Hacienda). Tenían unas tablas en las que resumían los costes de algunos servicios sociales, y me sorprendió comprobar que el coste de una sesión de radioterapia es de 3.300 €; un by-pass coronario, 12.400 €; un trasplante renal, 27.650 €; una plaza escolar de primaria, 4.186 € anuales; una universitaria, más de 30.000; … Son sólo algunos ejemplos pero suficientes. ¿Estaríamos dispuestos a renunciar a estos servicios tal y como los presta ahora el Estado?, ¿de dónde sale ese dinero?. Tal vez sea ingenuidad por mi parte, pero cada vez que oigo a un líder político (me da igual el signo) prometer rebajas de impuestos a la vez que asegura que mejorará la sanidad, las pensiones, la educación, … hay algo que no me cuadra. No puedo creerle. Las cuentas no me salen. Preferiría que me prometieran:


- estricto control del gasto público;

- reparto más equitativo de impuestos, lo cual quiere decir que no van a cebarse en los indirectos (excepción hecha de los artículos de verdadero lujo, donde pueden cargar todo lo que quieran y más);

- campañas de responsabilidad ética, persecución y descrédito a la corrupción (incluso en su propio partido),

- establecer algún tipo de coto al enriquecimiento rápido y abusivo,

- y todo tipo de medidas en este sentido.


Eso lo entendería mejor.


Por cierto, leo en El País que el Gobierno planea eliminar uno de los privilegios fiscales de la Iglesia (le quedan otros muchos). Parece ser que es resultado de una iniciativa del eurodiputado de IU Willy Meyer ante la Comisión Europea. Me felicito por la noticia, va en la línea de que los impuestos se repartan equitativamente y además me sirve para sacar a relucir la importancia de que sean unos u otros los políticos que nos representan, la necesidad de seguir creyendo en la Política y de acudir a las urnas, ahora que se acercan unas elecciones al Parlamento Europeo y que los sondeos hablan de la escasa participación.

miércoles, 15 de abril de 2009

JUSTICIA y RESPETO


La justicia española respeta tanto a los ciudadados y ciudadanas de este país que pone por encima de todas las costumbres y tradiciones (las de aquí y las de allí) sus derechos. Derechos humanos que deberían protegerse en todos los rincones de este planeta. Me congratulo con la sentencia. Quizá todavía se queda corta.

viernes, 20 de marzo de 2009

De monstruos y monstruosidades


Hay monstruos como el de Amstetten que cometen monstruosidades inimaginables, prácticamente innombrables de tal manera que no creo que ninguna ficción haya sido capaz de crear personajes semejantes, ni siquiera aquella que se recrea en los aspectos más escabrosos y criminales de la condición humana. Sus desvalidas víctimas se limitan a su propio entorno y no cobrarían la relevancia que toman si no fuera por el despliegue mediático que, en gran medida, rozan la desvergüenza. A la gente no nos interesan los detalles ni cierto tipo de imágenes, sólo debería interesarnos la justicia, y la respuesta a cómo pueden pasar estas cosas ante las narices de un a sociedad culta y “civilizada”.


Hay otros monstruos que también se ceban en víctimas de su proximidad, que también cometen crímenes imperdonables y que, además, como en el caso de la joven de Sevilla cuyo cadáver todavía no ha aparecido, también despiertan el lado más sucio y morboso de los medios de comunicación. Por si fuera poco, los criminales confesos tienen la osadía de desafiar a todo un Estado, burlarse de la Justicia, provocar un despliegue innecesario de fuerzas de seguridad y un derroche de medios que luego se desvela basado en engaños. ¿Habrá pena en nuestro código penal para hacer justicia? De momento, no sé por qué no están revolviendo el basurero con sus propias manos un día sí y otro también...


Pero en el catálogo de monstruosidades hay muchas categorías. Hay otras que no concentran la atención de los medios más que de vez en cuando y casi siempre de manera aislada, pero cuyo montante de víctimas y desesperación se multiplica de forma exponencial. Y no están muy lejos, algunos llegan hasta las mismas playas españolas, o se encuentran escondidos en los bajos de nuestros camiones, ¿cuántos ahogan su silencio bajo las mismas aguas donde nos bañaremos este verano?.


Y la verdad es que tampoco encuentro otra palabra que no sea monstruosidad para calificar el discurso de un líder espiritual que ante una población diezmada por el SIDA y la miseria, pretende imponer su código moral por encima de las medidas más básicas y accesibles de protección frente al virus mortal.

sábado, 7 de marzo de 2009

Pasos adelante


Selamha Mint Mohamed, mauritana de 16 años, contó ayer en la Audiencia Provincial de Cádiz cómo sus padres la forzaron hace tres años a casarse y a mantener relaciones sexuales con Mokhtar Salem, que superaba los 40... (Ver la noticia entera en El País 07/03/09)


Una condena JUSTA de la Justicia Española sería una buena manera de celebrar el día internacional de la mujer 2009. Y que los ecos lleguen a esos muchos rincones oscuros del mundo que apelan a la tradición, la cultura, la religión, ... para pisotear a las mujeres.


Bravo por Selamha y por los que la han ayudado a dar este paso.


Bravo también por la vicepresidenta del Gobierno Español que una vez más se ha ido a conmemorar este día a África y por mantener la lucha por la igualdad de la mujer en el primer nivel de sus preocupaciones (Ver sus declaraciones en El Mundo 07/03/09, la foto también es de este periódico)

jueves, 12 de febrero de 2009

Criminalizar la pobreza


"Actualmente hay en prisión 62 personas por delitos contra la propiedad intelectual. La mayoría, manteros, según Instituciones Penitenciarias. "En la práctica son el 100%", aseguran varios juristas. Estos vendedores ambulantes tienen condenas de seis meses a dos años de cárcel, más multas que llegan a los 3.000 euros.

Para muchos las penas impuestas a los vendedores son desproporcionadas. Por eso, y con vistas al debate que se abrirá en el Parlamento para la reforma del Código Penal en marzo, un grupo de jueces, abogados, artistas y asociaciones de apoyo a los inmigrantes se han unido en una plataforma por la despenalización de los manteros. "Reclamamos un replanteamiento de la política criminal y penal, porque estamos criminalizando la pobreza", dice Ramón Sáez, magistrado de la Audiencia Nacional" (...) El País 12/02/09

¿Por qué cebarse con el más débil de la cadena? ¿De verdad los autores intelectuales no van a poder vivir de su trabajo? A lo mejor resulta que lo que tienen que hacer es trabajar más, dando más conciertos y actuaciones en vivo, con lo cual todos saldríamos ganando; el público, por supuesto y ellos/ellas también porque recibirían en directo la respuesta y el afecto (o no) de la gente. La SGAE no creo que tenga muchos motivos de queja, porque creo que pronto nos cobrarán hasta por cantar en la ducha ...